大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于裹腿古典家具的问题，于是小编就整理了4个相关介绍裹腿古典家具的解答，让我们一起看看吧。
什么叫罗杖？
罗杖即罗锅杖。就是指中部简起的杖子。
杖子有许多梯式，用在不同部位，称呼也不相同。与“罗锅性”相对应的叫“直杖”，卯，；P间没有弯曲的杖子。用征家具最下一报的杖子称为底杖，征椅子两个前吩之间．用来踏脚的杖子称为跳脚杖，明式家具中常见的安在吩足内侧弯汕的斜杖，称为。朋王杖。，起到加固家具的作用，党足之间的圆形杖子，称为“管脚杖。，如果杖子四面交因，商出家具吩足似乎将犹绽征—起的样式，称为“裹腿杖“，“裹腿杖”的做法源自仿竹制家具桌案正面连结两随的杖子称为“颁杖”。
罗杖是一种风水用具。看风水,阴阳宅坐向方位堪定必须装备!
以下情况需用到罗杖
一、地势不平，端罗盘不稳，需用罗杖。
二、远避铁器、磁性物质干扰，需用罗经杖。
三、罗盘作定点多次测量，需用罗杖。
四、减短海底针抖动时间，需用罗杖
关于榫卯的科学课程？
榫卯是中国古典家具最具特色的地方，在中国古典家具中的地位举足轻重，也是学习古典家具最难的部分，榫卯是了解古典家具构造所必备的基础知识。
对于一件古典家具来说，不了解其内部的榫卯构造，制作它无异于痴人说梦，所以榫卯这一部分尤其要着重的学习，因明式家具涉及到的榫卯结构有很多种，所以我们把它分期、分批，按照从简单到复杂、从易到难的层次来设置课程。
第一季课程要学的榫卯结构有15种:
1、方材丁字形接合（齐肩膀、单榫、透榫）
2、方材丁字形接合（齐肩膀、单榫、闷榫）
3、方材丁字形接合（齐肩膀、双榫、透榫）
4、方材丁字形接合（齐肩膀、双榫、闷榫）
5、方材丁字形接合（榫卯大进小出）
6、方材丁字形接合（梅花榫，双榫错位出榫、各大进小出）
7、方材丁字形接合（榫卯用大格肩、实肩）
古代为何要有随葬品？
老爹的想法：
古代的科学技术水平没有那么先进，对自然界的很多现象，都无法解释。当时的人们，就将这些无法解释的现象，归结为上天对人间的启示。这样一来，鬼神之说的观念，就根深蒂固于当时的人们心中。
也就是说，那时候的人们相信，除了人生活的世界以外，还存在另外一个鬼神世界。随葬品就是这种观念的体现。
随葬品是为了死去的人，在另外一个世界，也可以生活得很好。
正是因为相信鬼神之说，所以，那时候的人们，都认为存在另外一个世界，人们死后都会到那个世界去生活。
随葬品就是，为了让死去的人，在另外一个世界，能够继续生活。一般来说，能够有随葬品的亡者，他的生前非富即贵，他的家族必定是，处于当时社会的顶层。
因为底层人民，生前都没有什么财产，更别提死后的随葬品了。所以，我们从坟墓中有无随葬品，也可以看出墓主人生前的财富、地位如何。
当然了，随葬品也是活着的人，对已故的人，寄托哀思的一种方式。
夏商时期的人穿什么？
首先需要明确的一点是，商朝是经过考古确认存在的时期，但是夏不是，也就是说，我们仅仅能从一些史料和文字记载上推断夏的服饰文明，而商朝的是可以在文物和记载中得到证明的。
其次，在研究服饰过程中，早就加入了很多古人的附会之词，所以并不严谨，只能说大约摸是这样。
西汉刘安《淮南子》一书中写道：伯余之初作衣也，緂麻索缕，手经指挂，其成犹网罗。后世为之机杼胜复，以便其用，而民得以掩形御寒。 （伯余开始制作衣服、搓麻绳、捻麻线，手缠指绕编结成像罗网那样粗糙的衣服；后来又发明了织布机，这样就方便人纺织布帛，使百姓得以遮体御寒。）解释了服饰的由来。
在发现于周口店的北京猿人遗址中，挖掘出了很多磨制的骨针还有骨角器。这说明原始社会就已经能做出衣服，山顶洞人已经掌握了鞣皮技术。而且也有小石珠子等装饰品。
夏时期的年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
这一时期的研究资料是出土的仰韶文化，有一些有人面纹的彩陶盆，嘴巴耳朵边大多是鱼纹，专家解释称大约是图腾文化。而彩陶盆中的式样和人面纹结合来看，体现着巫祝的意义，所以人面纹可能是巫祝的***面。而这些人形纹饰的法式一直延续到了上周时期，而这一时期的装饰，专家们觉得大多是辫发饰尾，装饰的尾巴有马尾和虎尾，这在云南石寨山出土的文物青铜***中表现的更为真实。
还可以看出他们有带项链装饰的习惯，而这一时期已经有耳环。而从出土的笄来看，当时男女都束发。除此之外还有臂饰，圆帽等。而关于这o一时期的服装衣物等形象，考古暂无发现。
所以百度百科这种夏王启的图片你就可以判断一下真***了
到此，以上就是小编对于裹腿古典家具的问题就介绍到这了，希望介绍关于裹腿古典家具的4点解答对大家有用。
